清明节俗丰富,慎终追远、亲近自然两大节令传统在中国传承千年,承载着中华文明生生不息的基因密码,彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。那么,古人是怎么把清明过得礼敬有序、多姿多彩的呢?

古人怎么过清明节?

总台央视记者于茜:慎终追远,民德归厚。清明这一天,我们有对先人的怀念和祭奠,也有对春来新生的期待和憧憬。古人的清明有哪些仪式感?有哪些寄托和寓意呢?我们一起去典籍里找答案。

清明节扫墓祭拜的习俗古已有之,《旧唐书·玄宗纪》记开元二十年五月,“寒食上墓,宜编入五礼,永为恒式”。扫墓被皇家纳入五礼。从明代开始,士、庶可以建自己的家庙,逐渐演化为后世的“祠堂”。不仅在官府和民间,寺院也有祭扫习俗,甚至寺院在祭扫时是可以用酒的。据敦煌文献《净土寺入破历》记,清明、寒食这类日子也可用酒祭拜,以酒招待洒扫之人。

国家图书馆副研究馆员 赵大莹:传统礼法规定只有皇家、品官有权力在家里祭祀先祖,一般的老百姓都没有。所以,慢慢地,清明才会跟寒食、扫墓结合起来,变成普通人也可以在家里怀念自己的先人,并且有公共的假期可以安排这些事情。

早在1300多年前的晚唐时期,就已经有明确的“放假记录”。敦煌研究院所藏敦煌文献《进奏院状》记载:“五日遇寒食,至八日假开。”寒食、清明两节拉通,从初五到初八放四天小长假。

事实上,在古人眼里,清明并不是完全被哀思惆怅裹挟。在陕西历史博物馆,一幅唐代壁画《马球图》再现了唐代清明贵族阶层的娱乐活动,人们在长安周边的宽阔山谷中互相追逐、挥杆击打马球。

陕西历史博物馆社会教育部主任、研究馆员 呼啸:马球开展的时间往往在春季,因为春季莺飞草长,这时人们往往要禁火,在吃寒食的过程中,通过参加大量运动保持身体健康。

此外,还有“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的蹴鞠;“竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣”的风筝;和“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”的燃新火等,清明时节的诸多风俗传统,也带有几分欢乐、喜悦之情,与明媚春光应时对景。

国家图书馆研究馆员 任昳霏:清明节的习俗,其实我们中国人的生产生活,我们的思想情感,每一个动作都随着自然的节律而同频共振,我觉得这一点是特别美好的。清明是这样的节日,与大自然的节律同频共振,春和景明,万物生机勃勃。

清明柳文化蕴含中国式浪漫

忽见家家插杨柳,始知今日是清明。北京冬奥会闭幕式上的《折柳寄情》表演,把中国传统文化以一种充满诗意的方式传递给了全世界。千百年来,折柳、戴柳、插柳、射柳等清明习俗,用“柳”传递依依惜别的“留”,同时也表达了人们对未来的美好期许。一起通过AI技术,看看古代清明时节“柳”的文化内涵。

《东京梦华录》中记载:“清明节,用面造枣?飞燕,柳条串之,插于门楣,谓之‘子推燕’。”古人认为柳树得春气之先,柳树的柳与留下的留同音,清明节用柳可以表达对祖先的思时之敬,同时用这种方式象征留住春天。

宋代,将面燕以柳条穿挂在门上,头戴柳条出门踏青。

元代,扑柳、扎柳的穿杨游戏十分流行。

明代,射柳之习盛行。把柳枝编成圈,众人以弓箭依次射击,射在圈中者为胜。

国家图书馆研究馆员 任昳霏:古人有一个玩法,弄一只鸽子放在葫芦里再插上柳条,射葫芦的时候,鸽子就飞出来了,大家就知道射中了。这个事情就逐渐传了下来,变成了清明节的一个射柳习俗。